【黃銀成（竹南聖教會牧師）】去年，一項台灣年度代表字評選，民眾選出「黑」為代表，網友也選出代表字，但都是大多屬於負面的字眼。這些字所帶出來的訊息是：這世代中，民眾積壓的負面情緒、不滿的事情實在太多了；如果牧師發給每個人一張紙，讓你寫不開心的事，我想也許有人真的可以寫得滿滿的一張。

人生中，許多事情是上帝給我們的功課，必須去面對，通常這些景況都不是令人開心的，而我們可以透過耶利米哀歌書學習「如何讓自己在困難環境中，仍得堅固」。

神的子民必剛強行事

「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。」（耶利米哀歌一章1節）主前586年，因著巴比倫人入侵，導致兩年後南國猶大國滅亡。在面對國家的失去，耶利米怎能還有心情寫下這樣的詩？極有可能他用希伯來文的字母，來提醒自己；而這本書也要告訴我們，如何從悲傷中站立。

「我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裏毫無指望！」（耶利米哀歌三章18節）這一段經文顯然是作者非常無助的光景。但是19節以後以後不一樣了，一直到27節，似乎讓我們看到作者勝過困境的關鍵，是喜樂的關鍵也是蒙福的七個關鍵：

一、接受無法改變即成的事實：
「耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。」（耶利米哀歌三章19節）很多時候，我們無法改變事實。

是誰把你搞成這樣？在聖經中用一個詞，叫做「仇敵」，那麼誰是你的仇敵？可能是整個大環境，在西元2008的景氣蕭條，那是全世界的環境。又可能是治安，這些使我們害怕，也可能是仇敵；其次可能是健康，它奪走了我們的快樂。

不過，仇敵也有可能就是撒但，牠常常興風作浪，在我們的家庭、職場中，甚至是影響文化潮流；再者，仇敵也可能是人，你的同事、鄰舍甚至親朋好友，他們不斷地攪擾你。而對猶太人而言，當時的仇敵就是巴比倫人。甚至連不明白的原因，也可能成為我們的仇敵。

但是，對耶利米而言，他竟說神如同仇敵般：「主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障；在猶大民中加增悲傷哭號。」（耶利米哀歌二章5節）甚至作者用野獸來形容神，「他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。他使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼。」（耶利米哀歌三章10-11節）他又形容神如同獵人「他張弓將我當作箭靶子。他把箭袋中的箭射入我的肺腑。」（耶利米哀歌三章12-13節）無論是仇敵、野獸或是獵人，都是來者不善。耶利米先知從他所遇見的困難中，看見這些景況是神所允許。

談到允許時，我們也談談神的應許。應許中有賜福，神應許要給以色列人迦南美地，神也應許挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛之約…，我們再來談談「允許」，神也允許一些困難臨到。當神的百姓守約，就啟動神的應許，祂賜下恩典，因為祂是慈愛的神。但若神的百姓背約，就啟動神的允許，祂允許災禍臨到，為要使祂的百姓回轉。

這是上帝的界線，而這兩者都是我們所不能改變的事，當神允許我們在目前這個地方、接觸這些人，不要再想為什麼，但是我們可以有更好面對的態度。

定睛神的美善與恩典

二、從憂悶轉念到指望：
「我心想念這些，就在裏面憂悶。我想起這事，心裏就有指望。 」（耶利米哀歌三章20-21節）意思是當你愈看那些不開心的事，你會憂悶，但當你看見神的手，心裡有指望，這就是轉念，抓著對的焦點！

有些人習慣看負面的事物，這是壞習慣，要改掉！不要定睛在失去或是沒有的，乃要注意在神的賜福。

三、認定神的恩慈和憐憫：
「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三章22節）這裡說到神的慈愛和祂的憐憫。生命中有不少複雜的事，要學會交給神。當約伯在苦難中質問神，上帝連問他好多個問題，那些問題誰能回答？我們沒有人能解釋苦難的原因，因為許多的事是非常複雜，你根本無法搞清楚。

人生中有很多事情我們來不及搞清楚，也根本不能搞清楚，而複雜的事情，則要單純去處理去做。面對棘手的狀況，就要從神的屬性中去思考與應對。

四、每一天都是重新開始：
「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」（耶利米哀歌三章23節）從耶利米哀歌第一章開始讀到第二章，慢慢進入耶利米的心情…他眼睜睜看見國家沒了，卻也篤定知道：當黑夜過去，迎接他的，就是東邊的朝陽；耶利米明白：每早晨都是新的！

每一天都是歸零開始，每一天都是新的一天；除了心中深切深期待神的手掌管生活，更是信心的宣告。

無論什麼光景 神是我的產業

五、知道神是我們的產業：
「我心裏說：『耶和華是我的分，因此，我要仰望他。』」（耶利米哀歌三章24節）這段經文有兩層意思：一切的良善都來自神。正如雅各書一章17節說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

另一方面是神是我們的財產、產業。大衛對神也曾有如此說：「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：『你是我的主；我的好處不在你以外。…耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。』」（詩篇十六篇1-6節）

六、學習等候和尋求的功課：
「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」（耶利米哀歌三章25節）在耶利米哀歌中，作者常常流淚、哭泣來說明他的難過心情。

哭泣是需要的，因為有療傷的功能，但是不能解決問題，或者我們可以陳述困境，說我們心中有多痛苦啊，但是別人聽到了，無法安慰你，因為他們也是自身難保啊、他們也是一樣的痛苦啊！（耶利米哀歌一章21節）因此，在這種情況之下，你更要禱告、等候神、尋求神！

七、順境或逆境都是美好的事：
「人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。人在幼年負軛，這原是好的。」（耶利米哀歌三章26-27節）這裡兩次說到：「這原是好的」，許多的事情發生，表面來看是負面的，但是卻有意義。若不在牛犢六歲到八歲前讓牠負軛，之後也不可能再勉強牠耕田了；人也是一樣，在年輕時是可塑性最大的，我們當教導並訓練年輕的一輩認識不變的真理、尊重全能的上帝。

雖然神允許我們在困境的挑戰中，我們卻能因著了解神的心意，並且認識祂的美善，在各樣的光景中，我們都可以：「靠主大大地喜樂，…我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」（腓立比書四章10-12節）